محمد مهدی تیموری - جهادگر سایبری سروقامتان

نیّت، به معنای قصد و توجّه و تصمیم است. مفهوم نیّت در نماز، آنست که نمازگزار، قصد انجام دستور خدا دارد و برای رضای او و تقرّب به پروردگار، نماز می‏خواند و هدفی جز اجرای فرمان و انجام تکلیف ندارد.
یک مسلمان، باید نیّت خود را در هرکاری، به خصوص در عبادات، «قصد قربت» قرار دهد،
یعنی به خاطر خدا و نزدیک شدن به او عبادت کند، نه از روی ریا، تظاهر وخودنمایی یا اهداف دیگر.
نیّت، از ارکان نماز است.
در طول نماز، باید این توجّه و هشیاری در نمازگزار باشد و عمل‏های بدون نیّت، یا با نیّت‏های مادی وفاسد، بی‏ارزش است.
در آیات قرآن، تعبیر «فی سبیل اللَّه» درباره کارهای بسیاری همچون نماز، جهاد، انفاق، هجرت و ... بکار رفته است، یعنی در راه خدا بودن و رنگ خدایی داشتن این اعمال.
نیّت، شرط قبولی عمل است و اگر نیّت خالص در عبادت‏هایمان نداشته باشیم، نباید از خداوند، انتظار پاداش داشته باشیم. خداوند، تنها عمل‏های خالص را می‏پذیرد.
اگر نیّت، خالص و الهی باشد، کارهای کم و کوچک، بسیار ارزشمند و بزرگ می‏شود، ولی اگر نیّت بد و انگیزه‏های غیر خدایی داشته باشیم، اعمال بسیار هم بی فایده و ارزش است.
سخن امام صادق علیه السلام در این باره چنین است:
«هر کس با کار اندک خود، هدف و انگیزه الهی داشته باشد، خداوند کار او را در نظر مردم بسیار جلوه می‏دهد و آنکه برای جلب توجّه مردم کار بسیار هم بکند، خداوند آن را در نظرها کم جلوه می‏دهد».
پس باید به خاطر خدا کار کرد و عبادت نمود، دلهاهم در دست خداوند است، اوست که عزّت و آبرو و اعتبار و محبوبیّت می‏دهد. مسلّم است که خداوند هرگز بندگان شایسته و خالص خویش را فراموش نمی‏کند و آنان را برتری و عظمت و محبوبیّت می‏بخشد.
پس، لازم است انگیزه عبادت و نمازمان تنها خدا باشد نه مردم و در خانه دل خود، جز خداوند، احدی را راه ندهیم و به پسند خدا و رضای او، بیشتر از پسند مردم ارزش بدهیم.
البتّه اخلاص در عمل و نیّت، دشوار است و شیطان همواره می‏کوشد تا با هر نیرنگ و وسوسه‏ای، انگیزه غیر خدایی را در دل‏های ما پدید آورد. ولی ما در برنامه مبارزه با شیطان و جهاد با نفس، باید بکوشیم هر کار را برای خدا انجام دهیم.
حضرت علی علیه السلام می‏فرماید:
«اخلص للَّه علمک و عملک و بغضک و اخذک و ترکک و کلامک و صمتک»(26)
کار و علم خود را، دشمنی و گرفتن و نگرفتن و سخن و سکوت خود را، برای خدا خالص کن.
اگر انسان تمام کارهای خود را رنگ خدایی بدهد، حتّی کارهای غیر عبادی هم عبادت می‏شود، زیرا رنگ اخلاص و خدایی پیدا می‏کند.
نیّت، یعنی آنکه همه نماز، همیشه و همه جا برای خدا باشد، در غیر این صورت، باطل است.
حتّی اگر کسی در مکان خاصّی یا زمان خاصّی یا به حالت خاصّی که نماز می‏خواند برای غیر خدا باشد، باز هم عمل باطل است. مثل آنکه برای غیر خدا به مسجد برود یا برای ریا و خودنمایی، نماز جماعت بخواند یا برای مردم، رکوع وسجود خود را طول بدهد، اینها همه با «اخلاص در نیّت» ناسازگار است.
آنکه برای خدا کار کند، نه خسته می‏شود، نه ناامید می‏گردد، نه از بی‏توجّهی مردم ناراحت می‏شود، نه از تشویق نکردن دیگران افسرده می‏گردد، و نه آفرین و احسن گفتن مردم برایش تأثیری دارد. اخلاص، نیرویی در انسان پدید می‏آورد که همه جا و همیشه او را به عمل خوب، تحریک می‏کند، بدون آنکه مأیوس و خسته و آزرده شود.
علی علیه السلام فرموده است:
«العمل کلّه هباء الاّ ما اخلص فیه»(27)
همه کارها نابود و پوچ می‏شود، جز آنکه در آن خلوص باشد.
از دو کار، که در ظاهر مثل هم هستند، آنکه نیّت و انگیزه درستی داشته باشد، ارزشمند است. مثلاً چاقوکش و جرّاح، هر دو شکم پاره می‏کنند، ولی اوّلی را به زندان می‏برند و به دوّمی پول می‏دهند و تشکّر می‏کنند. چون اوّلی برای کشتن و دشمنی شکم پاره می‏کند، دوّمی برای زنده کردن ونیکی ومحبّت نمودن!
پس، نیّت، خمیرمایه تمام عبادات است و به فرموده علی علیه السلام:
«النیّة اساس العمل»(28)
نیّت، اساس کار است.
از دو نفری که مثل هم و در کنار هم ایستاده و نماز می‏خوانند، نماز آن فرد با ارزش و مقبول است که نیّت بهتر و خدایی داشته باشد، هر چند ظاهر عمل هر دو یکسان است.

26) فهرست غررالحکم، واژه اخلاص.
27) فهرست غررالحکم، واژه اخلاص.
28) فهرست غررالحکم، واژه نیّت.

90/1/14::: 5:56 ع

اولین دیدگاه را شما بگذارید

چگونه مخلص شویم؟

محمد مهدی تیموری

برای رسیدن به اخلاص، باید در بینش و اعتقاد و باورهای دینی دقت کرد. نوع بینش در نیّت انسان مؤثّر است.
اگر باور داشته باشیم که:
انسان، برترین مخلوقات و جانشین خدا در زمین و عصاره هستی و هدف آفرینش است،
طرف حساب ما در اعمالمان خداست، اوست که پاداش می‏دهد و حتّی کارهای جزئی را در صورت نیّت پاک، اجری بزرگ می‏دهد،
هیچ کار کوچک و بزرگی در حساب خدا گم نمی‏شود و انسان در دنیا و آخرت، نتیجه اعمال خود را خواهد دید،
خداوند، کارهای فاسد و عیوب ما را می‏پوشاند و خوبی‏های ما را آشکار می‏سازد،
ارزش و قیمت انسان، «بهشت» است و انسان غیر از بهشت، خود را به هر که بفروشد، ضرر کرده است، و بد تجارتی است که انسان، «دنیا» را بهای خود قرار دهد.(29)
مشتری اعمال انسان خداوند است و در عبادات، انسان با خدا معامله می‏کند و با او طرف حساب است،
هر چه داریم از خداست، او «ولیّ نعمت» و صاحب اختیار و پروردگار مهربان ماست،
انسان در یک دل، محبّت دو امر متضادّ را نمی‏تواند داشته باشد،(30) یا خدا دوستی یا دنیاطلبی، یا عشق به اللَّه یا عشق به دنیا،
دنیا، شکوفه‏ای زودگذر است، غنچه‏ای است که برای کسی باز نشده و به کسی وفا نکرده است، و خداوند، دنیا را کالای غرور و متاعی اندک به حساب آورده است،
در قیامت، همه واسطه‏ها و شفیع‏ها از کار می‏افتند، تنها خلوص و عمل صالح و عبادات همراه با تقوا و اخلاص، سود می‏بخشد و در آن روز، هر کس به فکر خود است واز این وآن که در دنیا به محبّت‏هایشان دل می‏بندیم، کاری ساخته نیست و هر فردی نتیجه کار خود را می‏بیند ومحصول خویش را درو می‏کند،
ریاکاران، اگر در دنیا هم مردم را فریب دهند، ولی در آخرت رسوا خواهند شد و اعمال خود را بر باد رفته و تباه خواهند دید.
آری، اگر این باورها را در دل داشته باشیم، به خلوص نزدیک‏تر می‏شویم و کمتر برای غیر خدا کار می‏کنیم ونظر و پسند مردم، برای ما مهمّ نخواهد بود. محرّک و انگیزه قوی‏تر ما، این خواهد شد که خدا می‏خواهد و خدا می‏پسندد و خدا پاداش می‏دهد.
اگر ما خدا را نمی‏بینیم، او که ما را می‏بیند.
اگر عذابی هم در کار نباشد، بخاطر نعمت‏های او، باید شکرگزار باشیم و خالصانه عبادت کنیم و از نافرمانی بپرهیزیم. عالم، محضر خداست، در محضر خدا نباید گناه کرد.
جهان، سفره گسترده نعمت‏های الهی برای ماست، رو به دیگران کردن و ریا و تظاهر نمودن، ناسپاسی در برابر خدای رحمان و نعمت‏های بی پایان اوست. عبادت را، حتّی نه برای رسیدن به بهشت یا ترس از جهنم، بلکه بخاطر آنکه خداوند، شایسته پرستش است، باید انجام داد، و اینگونه پرستش، «عبادت آزادگان» است که امیرالمؤمنین، خدا را اینگونه عبادت می‏کرده است.
کسی به مقام اخلاص می‏رسد که به مرحله یقین رسیده باشد. و به تعبیر حضرت علی علیه السلام اخلاص، میوه یقین است:
«الاخلاص ثمرة الیقین»(31)
اگر یقین داشته باشیم که در محضر خدائیم و او همه کارهای ما را می‏بیند و از نیّت‏های قلبی ما آگاه است و هر گونه عزّت و ذلّت به دست اوست، و رضای او در مقابل دنیای زودگذر، ارزش بیشتری دارد، ... بیشتر و سریعتر به اخلاص می‏رسیم و دیگر از دیگران، توقّع تعریف و ستایش و چشمداشت تقدیر و تشکّر نداریم.
آن گونه که خانواده امیرالمؤمنین، به خاطر خدا سه روز، افطار خود را به یتیم و اسیر و مسکین بخشیدند، بی آنکه امید سپاس و توقّع تشکّر داشته باشند،(32) خداوند هم به پاس انفاق و اطعام مخلصانه آنان، سوره «هل اتی ...» را نازل کرد و از آن اهلبیت، تجلیل نمود.
انسان مخلص، در راه انجام وظیفه، با تعریف یا انتقاد مردم، کند یا تند نمی‏شود.
بی توجهی مردم، او را دلسرد و پشیمان از کار نیک نمی‏سازد.
هر کار را بخاطر ادای تکلیف شرعی انجام می‏هد،
به خاطر نظر این و آن، برنامه‏هایش را متفاوت نمی‏سازد.
مال و مقام، مانع او از اجرای فرمان خدا نمی‏شود، ظاهر و باطنش یکی است.
در راه خدا و دین، ملامت‏ها و بی‏مهری‏ها را تحمّل می‏کند.
از تعصّب و خودخواهی به دور است،
به کارهای اشتباه، اصرار نمی‏کند و ادامه نمی‏دهد.
مطیع «تکلیف» است، نه مجری دلخواه خود یا پسند مردم!

29) لبئس المتجرأن تری الدنیا لنفسک ثمناً (نهج‏البلاغه، خطبه 32).
30) سوره احزاب، آیه 4.
31) فهرست غررالحکم، واژه اخلاص.
32) سوره انسان، آیه 9 .

90/1/14::: 5:56 ع

اولین دیدگاه را شما بگذارید

و امروز دوازدهمی دیگر...

محمد مهدی تیموری

به نام رب جلیل

سلام

و باز هم دوازدهمی دیگر

و باز نور می ماند... .

90/1/14::: 5:55 ع

اولین دیدگاه را شما بگذارید

بازگشت

محمد مهدی تیموری

به نام رب جلیل

سلام

دیروز روز خاطره انگیزی برایم بود

مادر زن و پدر زن عزیزم از سفر حج بازگشته بودند.

بازگشتی روحانی و شکوهمندانه

از تاریکیها به روشنایی ها

امیدآنکه همه باز گردیم از بدی ها به خوبی ها و از تاریکیها به روشناییها

آمین

90/1/14::: 5:55 ع

اولین دیدگاه را شما بگذارید

اولین یادداشت

محمد مهدی تیموری

به نام رب جلیل

سلام بر شما

و این اولین یادداشت من در سال جدید است.

سالی که تا کنون و در این چند روز کم حادثه نداشته است:

برخی شخصی

برخی کشوری

و گروهی بین المللی و البته سرنوشت ساز.

امید آنکه تحولات آینده

به گونه ای پیش برود که به نفع ظهور باشد.

آمین

90/1/14::: 5:55 ع

اولین دیدگاه را شما بگذارید

مبارک

محمد مهدی تیموری

به نام رب جلیل

سلام

مبارک... .

90/1/14::: 5:55 ع

اولین دیدگاه را شما بگذارید

پیشواز

محمد مهدی تیموری

به نام متحول کننده ی جانها

سلام

پیشاپیش مبارک

90/1/14::: 5:55 ع

اولین دیدگاه را شما بگذارید

یاد ظهور

محمد مهدی تیموری

به نام خدای متعال و متحول کننده

سلام بر شما

این روزها ی آخر مناسبتهای مختلفی داشت و دارد

از میلاد امام عسکری علیه السلام تا شهادت حضرت معصومه علیها السلام

که البته ظاهرا به روایتی بود و خیلی هم از سوی رسانه ها گرامی داشته نشد

و امروز نیز روز پروین است

و البته سالگرد جنایت حلبچه

جنایتی شیمیایی

جنایتی که اکنون نیز خیلی ها مرتکب می شوند

از لیبی گرفته تا بحرین و یمن و اردن و ...

اینجاست که یاد ظهور،دلها را زنده می کند...

90/1/14::: 5:55 ع

اولین دیدگاه را شما بگذارید

برای امروز

محمد مهدی تیموری

به نام رب جلیل

سلام بر شما

و امروز به روایتی سالروز رحلت حضرت معصومه علیها السلام است.

بانوی ارجمندی که ایران به داشتنش مفتخر است.

90/1/14::: 5:55 ع

اولین دیدگاه را شما بگذارید

روزی برای محرومین

محمد مهدی تیموری

به نام رب جلیل

سلام

و امروز سالروز تاسیس کمیته امداد امام خمینی رحمه الله علیه است

نهادی ارزشمند با هدفی ارزشمند تر

نگاهی به مقاله ی زیر خالی از لطف نیست:

*روز احسان و نیکوکاری*

90/1/14::: 5:55 ع

اولین دیدگاه را شما بگذارید

< << 41 42 43 44 45 >> >

پیامهای عمومی ارسال شده

+ سلام خوب هستید میتوانید با راه زیر وبلاگ خود را در وبلاگ ما ثبت کنید. 1-نویسنده وبلاگ ما شوید و 15 مطلب ارسال کنید. اگه فکر میکنید نمی صرفه یه نگاه به آمار وبلاگ کنید خودتون متوجه میشید. باتشکر پاتوق هواداران مهرداد صدیقیان http://www.mehrdad-sedighian.blogfa.com

+ سلام بهترین سایت پاپ آپ

+ سلام

+ http://sarvghamatan.blog.ir/

+ وب سایت شهرسان دشتی

+ پاتوق هواداران مهرداد صدیقیان

+ بازی تراوین http://www.travien.ir آپلود سنتر http://www.niliup.ir فتوشاپ آنلاین http://photoshoponline.ir نیلی ترین رخسار http://www.nilitarin.ir/pa