ذاکر اهل بیت شهید سید محمود کلاتی از جانبازان سرافراز هشت سال تحمیلی پس از تحمل سال ها جراحات ناشی از بمب های شیمیایی به خیل همرزمان شهیدش پیوست .

سید محمود کلاتی که پیش از شهادت به عنوان مسئول واحد گزینش شرکت کشتیرانی جمهوری اسلامی ایران فعالیت می کرده است در سال های دفاع مقدس از نیروهای گردان های ش م ر لشگر 27 محمد رسول الله بود و در بیش از 60 ماه حضور مداوم در جبهه های نبرد حق علیه باطل خدمات بسیاری را ارائه کرد .

بنا بر این گزارش تشییع پیکر این شهید فردا 1390/1/15 راس ساعت 8 صبح از مسجد سید الشهداء نازی آباد به سوی گلزار شهدای بهشت زهرا ء انجام خواهد پذیرفت.

مرکز فرهنگی شهید آوینی شهادت این جانباز سرافراز را به خانواده محترم ایشان و همه همرزمان و دوستانش تبریک و تسلیت عرض می کند.

ذاکر اهل بیت شهید سید محمود کلاتی هم کربلائی شد

سید سلام ما را به ارباب بی کفن برسان

اللهم الرزقنا توقیق الشهادت فی سبیلک

رُوِی أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (ص) قَالَ:لا یکْمُلُ الْمُؤْمِنُ إِیمَانُهُ حَتَّی یحْتَوِی عَلَی مِائَةٍ وَ ثَلَاثِ خِصَالٍ فِعْلٍ وَ عَمَلٍ وَ نِیةٍ وَ ظَاهِرٍ وَ بَاطِنٍ

فَقَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ(ع) یا رَسُولَ اللَّهِ مَا یکُونُ الْمِائَةُ وَ ثَلَاثُ خِصَالٍ فَقَالَ یا عَلِی مِنْ صِفَاتِ الْمُؤْمِنِ أَنْ یکُونَ

از رسول خدا (ص) روایت شده که فرمودند ایمان مومن کامل نمی شود تا اینکه دارای 103 خصلت در فعل و عمل و نیت و باطن و ظاهر گردد

 
آنگاه امیرالمومنین( ع) فرمودند یا رسول الله آن 103 خصلت کدامند؟ فرمودند یا علی از جمله صفات مومن اینست که:

جَوَّالَ الْفِکْرِ- جَوْهَرِی الذِّکْرِ- کَثِیراً عِلْمُهُ -عَظِیماً حِلْمُهُ-
اندیشه اش بسیار متحرک و پویاست -ذاتا متذکر وبه یاد خداست -علم و دانشش فراوان -بردباریش بزرگ

جَمِیلَ الْمُنَازَعَةِ- کَرِیمَ الْمُرَاجَعَةِ- أَوْسَعَ النَّاسِ صَدْراً- وَ أَذَلَّهُمْ نَفْساً
خوش برخورد در کشمکش -بزرگوار در بازگشت و پذیرش -سعه صدرش از همه بیشتر -و نفسش از همه خاکسار تر است

ضِحْکُهُ تَبَسُّماً- وَ اجتماعه تَعَلُّماً- مُذَکِّرَ الْغَافِلِ- مُعَلِّمَ الْجَاهِلِ
خنده اش تبسم -گرده هماییش برای تعلم و یادگیری -تذکردهنده به غافل- و آموزنده جاهل است

لَا یؤْذِی مَنْ یؤْذِیهِ _وَ لَا یخُوضُ فِیمَا لَا یعْنِیهِ_ وَ لَا یشْمَتُ بِمُصِیبَةٍ
به کسی که آزارش می کند آزاری نمی رساند - و در آنچه به دردش نمی خورد وارد نشود و هیچ کس را به مصیبتی سرزنش و شماتت نمی کند

وَ لَا یذْکُرُ أَحَداً بِغِیبَةٍ- بَرِیئاً مِنَ الْمُحَرَّمَاتِ- وَاقِفاً عِنْدَ الشُّبُهَاتِ
و هیچ کس را با غیبت یاد نمی کند -از کارهای حرام بیزار است -و در موارد شبهه قدم بر نمی دارد

کَثِیرَ الْعَطَاءِ- قَلِیلَ الْأَذَی- عَوْناً لِلْغَرِیبِ -وَ أَباً لِلْیتِیمِ
بخششش فراوان -آزارش بسیار کم -برای غریب و ناآشنا یاور -و برای یتیم پدر است

بُشْرُهُ فِی وَجْهِهِ- وَ حُزْنُهُ فِی قَلْبِهِ- مُسْتَبْشِراً بِفَقْرِهِ
شادابی و خرمی اش در چهره -وحزن و اندوهش در دل -و به نیاز خود (به خدا ) خرسند است

أَحْلَی مِنَ الشَّهْدِ- وَ أَصْلَدَ مِنَ الصَّلْدِ- لَا یکْشِفُ سِرّاً- وَ لَا یهْتِکُ سِتْراً
شیرین تر از عسل- وسخت تر از سنگ است -و هیچ رازی را فاش نسازد -و هیچ پرده ای را ندرد

لَطِیفَ الْحَرَکَاتِ- حُلْوَ الْمُشَاهَدَةِ -کَثِیرَ الْعِبَادَةِ- حَسَنَ الْوَقَارِ
حرکاتش لطیف- دیدارش شیرین-عبادتش بسیار - وقارش نیکو

لَینَ الْجَانِبِ- طَوِیلَ الصَّمْتِ- حَلِیماً إِذَا جُهِلَ عَلَیهِ
برخوردش نرم -سکوتش طولانی است - اگر درباره او به نادانی رفتار شود حلیم و بردبار است

صَبُوراً عَلَی مَنْ أَسَاءَ إِلَیهِ- یجِلُّ الْکَبِیرَ وَ یرْحَمُ الصَّغِیر
برکسی که به او بدی کرده است شکیبا است -بزرگتر را گرامی داشته و به کوچکتر رحم می کند

أَمِیناً عَلَی الْأَمَانَاتِ- بَعِیداً مِنَ الْخِیانَاتِ- إِلْفُهُ التُّقَی وَ حِلْفُهُ الْحَیاءُ
بر امانت ها امین- و از خیانت ها به دور است -همدم او تقوا و هم پیمان او شرم و حیاست

کَثِیرَ الْحَذْرِ- قَلِیلَ الزَّلَلِ- حَرَکَاتُهُ أَدَبٌ -وَ کَلَامُهُ عَجِیبٌ
پرهیزش بسیار -و لغزشش کم حرکاتش مودبانه -وگفتارش مایه شگفتی است

 
مُقِیلَ الْعَثْرَةِ- وَ لَا یتَّبِعُ الْعَوْرَةَ- وَقُوراً صَبُوراً- رَضِیاً- شَکُوراً
از خطا و لغزش در می گذرد -و در پی عیوب دیگران نمی رود -با وقار -صبور -خشنود و راضی -سپاسگذار

قَلِیلَ الْکَلَامِ- صَدُوقَ اللِّسَانِ- بَرّ-اً مَصُوناً
کم حرف -راست گفتار -نیکوکار-مصون -و محفوظ

حَلِیماً- رَفِیقاً- عَفِیفاً -شَرِیفاً- لَا لَعَّانٌ وَ لَا کَذَّابٌ
بردبار-رفیق و سازگار-پاکدامن -با شرافت است لعن کننده و دروغگو نیست

وَ لَا مُغْتَابٌ- وَ لَا سَبَّابٌ- وَ لَا حَسُودٌ- وَ لَا بَخِیلٌ- هَشَّاشاً بَشَّاشاً
غیبت کننده نیست -دشنام نمی دهد نه حسود است و نه بخیل -گشاده رو و شاداب است

لَا حَسَّاسٌ وَ لَا جَسَّاسٌ -یطْلُبُ مِنَ الْأُمُورِ أَعْلَاهَا- وَ مِنَ الْأَخْلَاقِ أَسْنَاهَا
نه ظریف و حساس است -و نه کنجکاو و جاسوس -از کار ها عالی ترین را طلب می کند -و از اخلاق برجسته ترین را

مَشْمُولًا بِحِفْظِ اللَّهِ -مُؤَیداً بِتَوْفِیقِ اللَّهِ- ذَا قُوَّةٍ فِی لِین
حفظ خدا شامل حال اوست -به توفیق الهی یاری شده است -و در عین نرمش قوی است

وَ عَزْمَةٍ فِی یقِینٍ -لَا یحِیفُ عَلَی مَنْ یبْغِضُ- وَ لَا یأْثَمُ فِی مَنْ یحِبُّ
و تصمیمش همراه با یقین -با کسی که دشمن باشد ستم نمی کند -و درباره کسی که دوستش دارد به گناه نمی افتد

صَبُورٌ فِی الشَّدَائِدِ- لَا یجُورُ وَ لَا یعْتَدِی- وَ لَا یأْتِی بِمَا یشْتَهِی
در سختی ها بسیار شکیباست -نه ستم می کند و نه تجاوز -و هر چه دلش خواست انجام ندهد

الْفَقْرُ شِعَارُهُ- وَ الصَّبْرُ دِثَارُهُ -قَلِیلَ الْمَئُونَةِ- کَثِیرَ الْمَعُونَةِ
جامه زیرینش نیاز (به خدا)- و جامه زبرینش صبر ومقاومت - هزینه و زحمتش اندک -کمک و یاریش بسیار

کَثِیرَ الصِّیامِ -طَوِیلَ الْقِیامِ- قَلِیلَ الْمَنَامِ- قَلْبُهُ تَقِی- وَ عِلْمُهُ زَکِی
روزه داری او بسیار -قیام و عبادتش طولانی -خوابش کم -قلبش پرهیزگار و علم و دانشش پاکیزه است

إِذَا قَدَرَ عَفَا -وَ إِذَا وَعَدَ وَفَی- یصُومُ رَغْباً -وَ یصَلِّی رَهْباً
هنگامی که قدرت یابد عفو نماید - و هنگامی که وعده دهد وفا نماید -با میل و رغبت روزه می گیرد -و با ترس و خوف نماز می خواند

وَ یحْسِنُ فِی عَمَلِهِ کَأَنَّهُ نَاظِرٌ إِلَیهِ -غَضَّ الطَّرْفِ- سَخِی الْکَفِّ
چنان نیکو عمل می کند که گویا او را می بینند -دیده اش (از ناروا )فرو بسته -دستش باسخاوت است

لَا یرُدُّ سَائِلًا -وَ لَا یبْخَلُ بِنَائِلٍ- مُتَوَاصِلًا إِلَی الْإِخْوَانِ- مُتَرَادِفاً إِلَی الْإِحْسَانِ
در خواست کننده ای را رد نکند -ونسبت به دستاورد دیگران بخل نورزد -با برادران ارتباط وپیوستگی دارد -در نیکوکاری پیاپی اقدام کند

یزِنُ کَلَامَهُ وَ یخْرِسُ لِسَانَهُ- لَا یغْرَقُ فِی بُغْضِهِ- وَ لَا یهْلِکُ فِی حُبِّهِ
سنجیده سخن می گوید و زبانش را می بندد-در خشم و دشمنی غرق نشود - و در دوستیش هلاک نگردد

لَا یقْبَلُ الْبَاطِلَ مِنْ صَدِیقِهِ وَ لَا یرُدُّ الْحَقَّ مِنْ عَدُوِّهِ- وَ لَا یتَعَلَّمُ إِلَّا لِیعْلَمَ وَ لَا یعْلَمُ إِلَّا لِیعْمَلَ
باطل را از دوستش نمی پذیرد و در مقابله با دشمن حق را پایمال نمی کند -دانش را نمی آموزد مگر برای دانستن و آگاهی و نمی آموزد مگر برای عمل

 
قَلِیلًا حِقْدُهُ- کَثِیراً شُکْرُهُ- یطْلُبُ النَّهَارَ مَعِیشَتَهُ- وَ یبْکِی اللَّیلَ عَلَی خَطِیئَتِهِ
کینه اش اندک -شکروسپاس بسیار -در روز به جستجوی معاش می پردازد ودر شب بر خطا وگناهش گریه می کند

إِنْ سَلَکَ مَعَ أَهْلِ الدُّنْیا کَانَ أَکْیسَهُمْ وَ إِنْ سَلَکَ مَعَ أَهْلِ الْآخِرَةِ کَانَ أَوْرَعَهُمْ
اگر با اهل دنیا همراه شود زیرکترین آنهاست و اگر با اهل آخرت همراه باشد پارسا ترین آنهاست

لَا یرْضَی فِی کَسْبِهِ بِشُبْهَةٍ- وَ لَا یعْمَلُ فِی دِینِهِ بِرُخْصَةٍ
در کسب خویش موارد شبهه را نمی پسندد -ودر عمل به دینش دنبال عذر و رخصتی نمی رود

یعْطِفُ عَلَی أَخِیهِ بِزَلَّتِهِ- وَ یرْضَی مَا مَضَی مِنْ قَدِیمِ صُحْبَتِهِ
با خطا و لغزش برادر دینیش به عطوفت رفتار نماید -و حق دوستی دیرینه را مراعات می کند

منبع :بحار الانوار -جلد 67-ص210
www.avini222.persianblog.ir

بِسْمِ اللّهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیمْ

کسی که می خواهد صلوات بفرستد برای معصومین یا برای رفع حوایج و یا برای رفتگان خودش ، یا دیگری به صورت زیر می تواند عمل کند:
اول ؛ به عدد صلوات که 14 حرف است ، می تواند صلوات بفرستد.
دوم ؛ به عدد صلوات که 557 می باشد می تواند صلوات بفرستد.
سوم ؛ اگر می خواهید به ساحت یکی از معصومین صلوات بفرستد، می تواند به عدد نام آن بزرگوار صلوات بفرستد، مثلا اگر می خواهد به ساخت امام حسین - علیه السلام - صلوات بفرستد، باید 128 مرتبه که عدد نام آن بزرگوار است صلوات بفرستد.
چهارم ؛ اگر برای برآورده شدن حوایج و رفع گرفتاری ها و هموم و غموم باشد چون تعداد مشخص نیست ؛ باید به عدد نام مبارک رسول الله - صلی الله علیه و آله - یا به نام حضرت علی - علیه السلام - صلوات فرستاد.
پنجم ؛ اگر برای شادی روح یکی از رفتگان باشد، باید به عدد نام آن شخص ‍ (متوفی ) هدیه فرستاد.

بِسْمِ اللّهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیمْ

ابن عباس مفسر معروف در تفسیر آیه یاآیهاالذین امنوا... گفت : در نماز، در مسجد و در هرجا که هستند و در خطبه عقد ازدواج ، صلوات بر او را فراموش نکنید. ⁽⁸⁴⁾

بِسْمِ اللّهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیمْ

در نوشته هایی از امام رضا - علیه السلام - پیرامون شرایع دین آمده :
صلوات بر محمد و آل محمد در همه جا و هنگام عطسه کردن ، وزیدن باد، و ذبح گوسفند و غیره واجب است .⁽⁸³⁾

بِسْمِ اللّهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیمْ

در هر جایی که اسم مبارک آن پیامبر ص برده شود، خواه خود مذکور نماید، و خواه ازکسی بشنود در آن مقام ، فرستادن صلوات واجب است و مراد این است : از یاد کردن و شنیدن اسم مبارک آن حضرت ، فرستادن صلوات واجب می شود، خواه ذکرکردن و شنیدن واجب باشد یا نباشد؛ چنان که در خواندن و شنیدن آیه عزیمه ، سجده واجب می شود، اگر چه خواندن و شنیدن آن واجب نباشد.

بِسْمِ اللّهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیمْ

رسول خدا - صلی الله علیه و آله - فرمود: حیثما کنتم فصلوا علی فان صلاتکم تبلغنی ؛ هرجا که باشید برمن درود فرستید؛ زیرا درود شما به من می رسد. ⁽⁸²⁾

بِسْمِ اللّهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیمْ

همچنین از فاطمه دختر امام حسین - علیه السلام - روایت شده است : وقتی رسول خدا - صلی الله علیه و آله و سلم - داخل مسجد می شد، صلوات می فرستاد، و بعد از آن می گفت :
رب اغفرلی و افتح لی ابواب رحمتک و چون بیرون می آمد، صلوات و سلام می فرستاد، و می فرمود: رب اغفرلنی ذنوبی و افتح لی ابواب فضلک .

بِسْمِ اللّهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیمْ

در بعضی از روایات مذکور است که :
باید در وقت دخول و خروج بگوید: اللهم صل علی محمد و آل محمد و اما در طریق اصحاب ما، حدیثی در خصوص صلوات فرستادن در وقت دخول و خروج مسجد در نظر نیست ، نهایت از آن جا که برای هریک ، دعای بلکه چند دعا روایت شده است و صلوات فرستادن پیش از دعا کردن و بعد از آن از لوازم است و تا وقتی که صلوات فرستادن پیش از دعا کردن و بعد از آن از لوازم است ، و تا وقتی که صلوات فرستاده نشود دعا محجوب می ماند و به اجابت نمی رسد، باید که البته صلوات فرستید.

بِسْمِ اللّهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیمْ

عامه از امیرالمومنین - علیه السلام - روایت کرده اند که فرمود:
اذا مررتم بالمسجد فصلوا علی النبی صلی الله علیه و آله
یعنی ؛ هرگاه از مسجدی عبور کردید، بر پیغمبر - صلی علیه و آله - صلوات بفرستید.
چون نظر بر مسجد افتد، باید صلوات فرستاد.